La mentira frente a la realidad social vasca
es un artículo de Juan Carlos Goienetxea Beitia, Presidente de EA en Bizkaia y alcalde de Bermeo, publicado en GARA el 27 de agosto de 2001. Polemiza con Iker Gallastegi.

La mentira frente a la realidad social vasca

La demagogia barata de Iker Gallastegi es la que ha dado lugar a otros artículos y ahora éste, con el que no es mi intención airear discusiones sin base ni futuro, porque no se aportan reflexiones novedosas para salir del conflicto. Pero eso sí, en el caso de Gallastegi y Herranz se mantienen los mismos clichés propagandísticos de siempre, basados en la mentira y la distorsión de los hechos.

No distorsionéis la historia de nuestro pueblo porque eso ya lo hacen ­o también lo hacen­ desde Madrid. Entiendo que siendo vascos también entre nosotros discrepemos porque tenemos diferentes puntos de vista, pero no comparto la distorsión basada en la mentira o, por otra parte, en la maldita práctica de si no estás conmigo estas contra mí y por lo tanto te mereces ser víctima de mi lucha armada o de mi kale borroka.

Dos ejemplos de mentira y distorsión son afirmar, como ha hecho Gallastegi, que ETA se inició porque no había posibilidad alguna de dialogar y ahora seguimos igual. La otra mentira proviene de Herranz cuando afirma que la tregua se rompió porque PNV y EA rompieron un acuerdo, inexistente, con ETA. ¡Cómo magnifican a ETA! ¿Quién es ETA? ¿Quién nosotros? ¿Quién los demás? ¿Ellos y los demás pueden tener intereses bastardos para mantener sus propias mentiras ahistóricas?

La verdad es que ETA surgió en la más dura dictadura franquista de la que fueron víctimas los propios españoles aunque, eso sí, puedo remitirme a los hechos para recordar que los vascos fuimos castigados con especial saña incluso por franquistas que hoy nos quieren dar lecciones de democracia, como Fraga por ejemplo, desde Galicia, por nombrar alguna presidencia. Y en ese contexto la perspectiva de las armas era otra.

Evidentemente, ahora sí hay posibilidad de dialogar y plantear cada cual nuestros objetivos políticos, aunque las voluntades de todos no son las mismas. Es cierto que la mayoría social vasca está apostando por los foros de encuentro dialogado tal y como se ha demostrado con el 13-M e incluso se refleja más ampliamente en las encuestas.

Esta realidad demuestra que no han fracasado las propuestas basadas en la no violencia, aunque Gallastegi y Herranz mantengan lo contrario en tergiversación para el entorno que representan y que se ha visto muy menguado. El tema es que la izquierda abertzale encuadrada en Batasuna, más los jacobinos del PP y tendencias jacobinas del PSOE, seguís torpedeando ese acuerdo social entre los que somos mayoría en este pueblo vasco.

Sin embargo, pese a quien pese hay gente que desde la discreción sigue trabajando en el sentido que indica esa mayoría social vasca y se va a dar con la vía para que vayamos hacia delante hasta conseguir el respeto a todos los derechos humanos, individuales y colectivos, aplicados a nuestro pueblo. Que al final será quien decida y decidirá en positivo a pesar de campañas violentas, armadas o mediáticas, a pesar de declaraciones distorsionadoras, a pesar de provocaciones de un signo u otro que intentan romper este acuerdo social entre vascos que nos lleve a decidir por nosotros mismos, a autodeterminarnos.

Con respecto a la falacia del acuerdo con ETA, encima pretenden que sea ETA quien marque las tácticas, los ritmos, los grados de cumplimiento, etcétera, por encima de las propuestas e intenciones de la mayoría social vasca, confundida o no. No creo que éste sea un planteamiento de «ofuscación anti ETA», más bien creo que la obstinación equivocada de quienes mantienen las armas, la kale borroka y el pensamiento único como referencia entre abertzales sirve para hacer el juego a quienes se enrocan con el pensamiento único de la Constitución española, según ellos inamovible por el bien de una «España grande y única». Unos y otros son el colmo de la democracia.

Los demás, la mayoría social real vasca, seguiremos avanzando, confiemos que de una manera más ligera, en lograr marcos más democráticos que nos permitan decidir por nosotros mismos